在赛夏人中流传着这样一个神话：很久很久以前，万能的神创造出一批人来，这些人
就住在一块儿，快快活活地生活着。有一天，天空突然变得像铅一样的黑，狂风夹着海水向岸上冲来，倾盆的暴雨下个不停。山洪夹着高山的巨石和泥流呼啸而下，河里的水一尺尺上涨，一场可怕的洪水顷刻间就冲到人们居住的部落来。人们惊慌失措，母亲拉扯着孩子，丈夫寻找着妻子，哭叫声不绝于耳。刹那间，洪水如狂风横扫落叶一样，刮走了所有的房屋、树木，也把部落里的人们冲得无影无踪。在这万分危急的时刻，部落里正好有个男人在织机旁，他匆忙抓起织机的经线筒。尽管洪水像猛兽般地将他卷走，但他的手却紧紧抓住经线筒，随波逐流，经过一番挣扎，他昏昏沉沉地被冲到了基洛比阿山上。后来，雨势逐渐变小，洪水也慢慢地退到河谷，这幸运的男子才死里逃生，无力地躺在山顶上。突然天空中电闪雷鸣，山顶上出现了乌兹帕赫崩神。神满怀忧愁地望着山脚下水面上漂浮着零碎的树枝和人们的尸体，难过地低下了头：难道说由神所创造的人类就这样灭绝了吗？他忽然看到了这个死里逃生的男人，于是他看到了重造人类的希望。他顺手抓起了这个男人，立即把这个男人杀死，碎成肉块，一块一块地抛撒在洪水里，任其漂到各个山头，一个难以置信的奇迹发生了，水中出现了一个个活蹦乱跳的人，他们泅水到达岸边安营扎寨，成了赛夏人的祖先。因为赛夏人是神所赋予的，所以他们始终以此为自豪。乌兹伯赫崩神又把那个男人的肠子切成一段一段的，抛撒在洪水里，又出现了一串长长的人群，变成平地人（又有一种说法是变成了汉族人的祖先，因为他们是肠子变化而成的，所以十个寿命很长，子孙绵延不绝），最后，神把这个男人的骨头剁成一块一块的，投进洪水里，变成瞟悍的泰雅人。这个神话听起来有些残酷，但也可以证明一点，那就是生活在台湾的各民族原本是一个祖先躯体上的一部分。　　
　　其他许多古老的部落都有洪水淹没大地以及后来兄妹、姐弟成亲，重建家园的传说。如七脚川阿峨和古摩斯姐弟为始祖；里漏以沙乌和布雅勒姐弟为始祖；奇美以舒拉和那高兄妹为始祖，大巴郎以洛特西和拉拉干兄妹为始祖。这些神话质朴、真切，透露出人类早期同族血缘婚的历史真实与大洪水后开拓荒野、繁育后代的艰苦历。　  在台湾的洪水神话中，可以看到较多历史的印记和质朴的民风，而较少有宗教的解释。对于大洪水的起因，人们很少有自身罪恶的意识，而认为是自然现象；对于大洪水的过程，也是模糊在一片惊恐而茫然的气氛中，不知所措；而对于征服洪水，开垦新的土地，重建家园和部落的叙述却是具体而清晰的，并一直流传下来。这让人们感觉到，在洪水洗劫过的土地上，幸存者显示出的顽强的生存意识与脚踏实地的开拓精神。这一切，使这块土地笼罩上了一层刚强坚毅的精神色彩。